Voyage

Mosquée des Omeyyades - l'endroit où Jésus reviendra

Pin
Send
Share
Send


En plein centre du vieux Damas se dresse l'un des plus grands sanctuaires du monde musulman - Umayyah, ou la mosquée des Omeyyades, la Grande Mosquée, construite au début du VIIIe siècle. Calife al Walid ibn Abd al-Malik.

Dans les temps anciens, les Romains ont construit le temple de Jupiter avec l'ensemble architectural environnant sur ce site. Au IVe siècle les Byzantins vinrent à Damas et, ayant détruit le temple païen, construisirent une cathédrale orthodoxe à partir de ses fragments au nom du prophète chrétien Jean-Baptiste, exécutée par le roi Hérode.

Au début du VIIe siècle. Les Arabes musulmans, ayant capturé la Syrie avec ses églises et monastères, s'émerveillèrent de leur luxe et de leur pompe des rituels religieux des Byzantins conquis. Le commandant Khaled bin Walid, dont les troupes ont rendu en 636 la garnison de Damas, a garanti par écrit "l'inviolabilité des habitants de la ville, de leurs biens, de leurs églises et de ses murs". La cathédrale principale de la ville est devenue un lieu de prière pour les soldats musulmans, et les chrétiens ont été autorisés ici pour leurs prières. En un mot, il y avait assez d'espace pour tout le monde. Ainsi, pendant plusieurs décennies en Syrie, une atmosphère de tolérance religieuse et de respect mutuel des communautés chrétienne et musulmane s'est poursuivie, la sonnerie des cloches sur la basilique géante dédiée à Jean-Baptiste, alternant avec le chant de prière du muezzin.

Mais le temps a passé et Damas de la ville ordinaire de l'époque du Prophète Muhammad et de ses premiers successeurs est devenue la capitale d'un immense califat, fondé par la dynastie omeyyade (661-750). Le nombre d'adhérents de l'islam a tellement augmenté que la basilique grandiose de Saint-Jean avec ses trois nefs de 140 mètres ne pouvait pas accueillir tout le monde, et les chrétiens ici étaient complètement redondants. En outre, la nouvelle capitale s'est enrichie, s'est épanouie et les califes omeyyades ont décidé à juste titre qu'elle devrait avoir son propre sanctuaire, semblable aux premières mosquées de La Mecque, Médine, Koufa, Bassora. Et le sixième calife de la famille des Omeyyades al Walid ibn Abd al-Malik (705-715), dont les biens s'étendaient de la Chine à l'est aux Pyrénées et de l'Atlantique à l'ouest, a entamé des négociations avec des représentants de la communauté chrétienne de Damas, les invitant à céder le territoire musulman à la basilique de échanger contre la permission d'utiliser librement les cinq temples de la ville. Les chrétiens sont devenus têtus. Puis le calife a menacé qu'il ordonnerait la destruction de l'église Saint-Thomas, qui était encore plus grande que l'église Saint-Jean. Les anciens chrétiens devaient se soumettre. Soit dit en passant, toutes les églises des chrétiens ont ensuite été détruites ou transformées en mosquées, à l'exception de l'église Sainte-Marie, qui est aujourd'hui la principale cathédrale du patriarche d'Antioche.

Al-Walid a ordonné de détruire la basilique, de retirer les vestiges des structures romaines sur le site desquelles elle a été érigée et a commencé la construction d'une mosquée, "qui n'était pas plus belle et ne le sera pas". Selon le témoignage de l'historien arabe Abd al-Rashid al-Bakuvi, la construction a duré toutes les dix années du règne du calife avec la participation de 12 mille travailleurs. Le souverain a dépensé pour lui un haraj (revenu) de sept ans de l'État. Quand des papiers avec des factures lui ont été remis sur dix-huit chameaux, il ne les a même pas regardés et a dit: "C'est ce que nous avons utilisé pour Allah, donc nous ne le regretterons pas."

La création «pour Allah» était vraiment grandiose. Ce que les architectes arabes ont créé au début du VIIIe siècle, a servi pendant des siècles de modèle à l'ensemble du monde musulman. Lors de la construction de la mosquée des Omeyyades, des techniques techniques et artistiques d'architecture sassanide et byzantine ont été utilisées, de nombreux éléments d'anciens temples, sur le site desquels étaient en construction, ont même été conservés. Cependant, le plan de la mosquée et la structure interne ont reçu une interprétation complètement différente. Et son décor était célèbre pour sa perfection incomparable.

L'ensemble de la mosquée est en termes de rectangle de 156x97 mètres. La salle de prière est librement visible dans toutes les directions - les anciennes colonnes préservées des Romains et des Byzantins sont distantes de cinq mètres ou plus. Ils sont basés sur des arcs à deux niveaux, soulignant la hauteur de la salle, couronnée au centre d'un dôme sur quatre piliers, appelé "Kubbat an-nasr" - le "dôme de la victoire".

Le hall de la mosquée est illuminé par de massifs lustres en cristal de style européen. Au XIXe siècle. La salle de prière a quelque peu changé son apparence. En particulier, les fenêtres et les ouvertures des arches du mur nord étaient décorées de vitraux colorés et lumineux.
Un escalier raide derrière de hautes portes sculptées mène à une haute chaire (minbar) en marbre blanc. De là, des sermons spirituels sont actuellement diffusés à la radio dans tout le pays.

La Grande Mosquée a trois minarets, et chacun repose sur la fondation de l'époque romano-byzantine. Ils ont tous des noms: le minaret de la Mariée (la tour quadrangulaire, puisque la base antique est carrée), le minaret d'Isa, c'est-à-dire Jésus-Christ (s'élève au-dessus du coin sud-ouest de la mosquée), et le minaret de Muhammad - l'ouest (érigé en 1184).

Les musulmans croient qu'à la veille du Jugement dernier, Isa (Jésus-Christ) descendra sur terre près de "son" minaret pour combattre l'Antéchrist. Et lorsque cela se produit, une fille des Hassanides sort du minaret de la mariée: elle était la mariée de Jésus, mais la beauté était emmurée dans les murs de la tour, qui se trouvait autrefois sur ce site.

Cette immense mosquée a de nombreux endroits mystérieux et mystérieux. Au fond de sa cour, parmi les colonnes de la galerie, il y a une petite porte menant à la soi-disant Mashhad Hussein - la chapelle Hussein: tout le monde à Damas sait qu'ici, dans une capsule sous un voile brodé d'inscriptions coraniques, se trouve la tête du petit-fils du prophète Mohammed Hussein, le martyr de l'Islam, l'assassiné à la bataille de Karbala en 681. Sa tête a été coupée, livrée à Damas au souverain de Syrie, Muawiya, et pendue aux portes de la ville - à l'endroit même où le roi Hérode a ordonné une fois que la tête de Jean-Baptiste soit exposée. Les rossignols, raconte la légende, chantaient si tristement dans les jardins de la ville que tous ses habitants pleuraient. Puis Muawiya, plein de remords, a ordonné de mettre sa tête dans un sarcophage doré et de l'installer dans une crypte, qui est apparue plus tard à l'intérieur de la mosquée des Omeyyades. On dit que les cheveux de Muhammad y étaient entreposés, qu’il avait coupés avant le dernier pèlerinage à La Mecque. Près de la crypte, le mollah lit le Coran jour et nuit.
Mosquée des Omeyyades à Damas
Et la capsule avec la tête de Jean-Baptiste, connue en Russie sous le nom de Jean-Baptiste (dans le Coran, elle s'appelle Johann), est également située ici dans la mosquée des Omeyyades. Il est stocké au centre du temple, dans un petit pavillon élégant avec un dôme répétant en forme l'arc jeté au-dessus, et derrière les fenêtres en treillis. Comment est-elle arrivée ici? Elle était toujours là, mais ils l'ont retrouvée, comme on dit, il y a plusieurs siècles, lors de travaux de restauration.

À travers la célèbre aivan (colonnade) des Omeyyades, la cour de la mosquée est clairement visible. Au centre de la cour, il y a une fontaine pour les ablutions, car le temple est un lieu de purification.
Peut-être, nulle part dans le monde, vous ne pouvez trouver une telle mosaïque que dans la mosquée des Omeyyades. Des panneaux d'une superficie totale de 35x7,5 mètres ont été fabriqués en martelant du verre ou des cubes de smalt plaqués or en une masse de liaison - c'est ainsi que la mosaïque a été créée dans l'Empire romain. Selon la légende, ce panneau a été réalisé par des maîtres, écrit par al-Walid de Constantinople. Tout ce qui est représenté ici: paysages ruraux, coins fleuris de Damas, et la rivière Barad avec des châteaux sur les rives. Les héritiers d'al-Walid, craignant la colère d'Allah, ont ordonné que ces images soient recouvertes de mortier de chaux - des échantillons de la culture de la première période islamique, combinant ornement et image, symbole et reproduction réaliste du monde terrestre. Maintenant, ils sont restaurés.

Lorsque les envoyés de Byzance ont vu la Grande Mosquée pour la première fois, ils n'ont pas pu retenir leur admiration, prononçant la phrase historique: «La belle mosquée nous a assuré que les Arabes s'étaient finalement installés dans ce pays et nous ne pourrions jamais revenir ici.

Malheureusement, les malheurs et les calamités ne sont pas passés par ce chef-d'œuvre de l'architecture - entre 1068 et 1893, la mosquée et ses parties ont brûlé d'innombrables fois. À trois reprises - en 1157, 1200 et 1759 - elle a subi de grands dégâts causés par le tremblement de terre. Depuis que Damas a cessé d'être la capitale du califat, la Syrie a été soumise à des raids dévastateurs des Seldjoukides, des Mongols et des Ottomans. Mais à chaque fois, la mosquée s'est rebellée et a de nouveau ravi le monde musulman de sa splendeur.

Aujourd'hui, les musulmans du monde entier affluent vers la mosquée des Omeyyades. À Damas, elle est la plus visitée. Les musulmans viennent ici pour se purifier et accomplir des prières, y entendre et y voir la Parole d'Allah, participer à la beauté, car, comme le prophète l'a dit: "Allah aime le beau", - seulement avec son aide, avec sa bénédiction, un tel miracle d'harmonie pourrait apparaître sur la terre - un temple au centre du monde musulman, ouvert à tous les croyants.

Mosquée des Omeyyades

Mosquée
Mosquée des Omeyyades
arabe. جامع بني أمية الكبير الجامعة الأموية

Vue panoramique de la mosquée des Omeyyades
Pays La Syrie
VilleDamas
Les coordonnées33 ° 30′43 ″ s w. 36 ° 18′24 ″ c. d HG I O L
Courant, écoleSunnite
Type de mosquéeMosquée Juma
Style architectural Architecture islamique
Initiateur de constructionAl-Walid I ibn Abdul-Malik
La construction706-715 ans
Reliques et sanctuairesTête de Jean-Baptiste, le tombeau de Salah ad-Din
Le nombre de minarets3
Matérielmarbre
Conditionjouer
Tarawih Oui
Iftar et Suhur Oui
Informations complémentairesl'une des plus grandes et des plus anciennes mosquées du monde
Wikimedia Commons Media Files

Le rêve des Omeyyades (Arabe: الجامع الأموي), également connu sous le nom Grande mosquée de Damas (Arabe. الجامع الكبير في دمشق), l'une des plus grandes et des plus anciennes mosquées du monde. Situé dans l'un des endroits les plus sacrés de la vieille ville de Damas, il est d'une grande valeur architecturale.

La mosquée contient un trésor, qui contiendrait la tête de Jean-Baptiste (Yahya), vénérée par le prophète par les chrétiens et les musulmans. La tête peut avoir été retrouvée lors de fouilles lors de la construction de la mosquée. La mosquée abrite également la tombe de Salah ad-Din, située dans un petit jardin adjacent au mur nord de la mosquée.

Architecture

L'endroit où se trouve maintenant la mosquée à l'époque araméenne était occupé par le temple Hadad. La présence araméenne a été attestée par la découverte d'une stèle de basalte représentant le Sphinx et fouillée dans le coin nord-est de la mosquée. Plus tard, à l'époque romaine, le temple de Jupiter était situé à cet endroit, puis, à l'époque byzantine, l'église chrétienne, dans laquelle l'un des sanctuaires du christianisme était stocké - le chef de Jean le Baptiste.

Initialement, la conquête arabe de Damas en 636 n'a pas affecté l'église, en tant que structure vénérée par les paroissiens musulmans et chrétiens. Cela a préservé l'église et le culte, bien que les musulmans aient construit une extension en briques d'adobe en face du mur sud du temple. Sous le calife omeyyade al-Walid I ibn Abdul-Malik, cependant, l'église a été achetée aux chrétiens avant d'être détruite. Entre 706 et 715, une mosquée existante a été construite sur ce site. Selon la légende, Al-Walid a personnellement commencé la destruction de l'église, introduisant une pointe d'or. Les meilleurs artistes, architectes, maîtres en pierre d'Athènes, de Rome, de Constantinople et des pays de l'Est arabe ont été invités à construire la mosquée. Au total, plus de 12 000 travailleurs ont travaillé à la construction de la mosquée. À partir de ce moment, Damas est devenu le point le plus important du Moyen-Orient et est devenu plus tard la capitale du califat omeyyade.

La mosquée a subi à plusieurs reprises des incendies, la dernière restauration a eu lieu en 1893.

Architecture modifier |

Pin
Send
Share
Send